لحمدلله
اللهم صلي على سيدنا ومولانا محمد الفاتح لما اغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي الي صراطك المستقيم وعلى آله وصحبه أجمعين
- يقول سيدي / السيد محمد بن علوي المالكي الحسني رحمه الله تعالى ,, في كتابه هو الله ,,, مع بعض التصرف:
بسم الله الرحمن الرحيم
حقيقة الاشاعرة
يجهل كثير من أبناء المسلمين مذهب الاشاعرة , ولايعرفون من هم الاشاعرة ولاطريقتهم في أمر العقيدة ولايتورع البعض أن ينسبهم إلى الضلال أو يرميهم بالمروق من الدين والالحاد في صفات الله .
وهذا الجهل بمذهب الاشاعرة سبب تمزق وحدة (أهل السنة) وتشتت شملهم حتى غدا بعض الجهلة يجعل الاشاعرة ضمن طوائف أهل الضلال , ولست أدري كيف يقرن بين أهل الايمان وأهل الضلال ؟
وكيف يساوي بين أهل السنة وبين غلاة المعتزلة والجهمية .؟
(( أفنجعل المسلمين كالمجرمين ,, مالكم كيف تحكمون )) القلم 35 -36 .
الاشاعرة هم أئمة أعلام الهدى من علماء المسلمين الذين ملأ علمهم مشارق الارض ومغاربها , وأطبق الناس على فضلهم وعلمهم ودينهم , وهم جهابذة علماء أهل السنة وأعلام علمائها الأفاضل الذين وقفوا في طغيان المعتزلة .
هم الذين قال عنهم الشيخ بن تيمية " والعلماء أنصار علوم الدين والاشاعرة أنصار
أصول الدين "
إنهم طوائف المحدثين والفقهاء والمفسرين والسيرة والتاريخ وقادة الجهاد ...
و الكثير مما يصعب الحصرمن الائمة الاعلام كشيخ الاسلام أحمد بن حجر العسقلاني شيخ المحدثين بلا مراء صاحب كتاب فتح الباري, هو أشعري العقيدة.
وشيخ علماء أهل السنة الامام النووي صاحب شرح صحيح مسلم والاربعين النووية
وصاحب المصنفات الشهيرة هو أشعري العقيدة .
وشيخ المفسرين الامام القرطبي صاحب تفسير" الجامع لاحكام القرآن " هو أشعري
العقيدة .
والامام الباقلاني , والنسفي والشربيني وأبوحيان والامام بن جزي وغيرهم كلهم أشاعرة .
ولو أردنا أن نعدد هؤلا الاعلام من المحدثين والمفسرين والفقهاء وغيرهم من أئمة الاشاعرة لضاق بنا الحال وإحتجنا إلى مجلدات في سرد أولئك العلماء الافاضل الذين ملأ علمهم مشارق الارض ومغاربها ....
إن من الواجب أن نرد الجميل إلى لأصحابه وأن نعرف الفضل لأهل العلم والفضل الذين خدموا شريعة سيد المرسلين
من العلماء الافاضل .
وأي خير يرجى فينا إن رمينا علماءنا الاعلام وسلفنا الصالحين بالزيغ والضلال ؟
كيف يفتح الله علينا لنستفيذ من علومهم إذا كنا نعتقد فيهم الانحراف والزيغ عن طريق الاسلام .
كيف نأخد العلوم عنهم إذا كانوا على ضلال ؟ وقد قال الامام إبن سيرين رحمه الله :
إن هذا العلم دين فإنظروا عمن تأخدون دينكم .
أفما يكفي أن يقول المعارض : إنهم رحمهم الله إجتهدوا فأخطأوا في تأويل الصفات, وكان الاولى أن لايسلكوا هذا المسلك , بدل أن يرميهم بالزيغ والضلال , ويغضب على من عدهم من أهل السنة.
إذاكان هؤلاء الاتي ذكرهم لم يكونوا من أهل السنة والجماعة ,,, فمن هم أهل السنة والجماعة إذن ؟
من أهل التفسير وعلوم القرآن :
الجصاص وأبو عمرو الداني والقرطبي والكيا الهراسي وابن العربي والرازي وابن عطية والمحلي والبيضاوي والثعالبي وأبو حيان وابن الجزري والسمرقندي والواحدي والزركشي والسيوطي والآلوسي والزرقاني والنسفي والقاسمي وابن عاشور وغيرهم كثير
ومن أهل الحديث وعلومه :
الدارقطني والحاكم والبيهقي والخطيب البغدادي وابن عساكر والخطابي وأبو نعيم الأصبهاني والسمعاني وابن القطان والقاضي عياض وابن الصلاح والمنذري والنووي والهيثمي والمزي وابن حجر وابن المنير وابن بطال وغالب شراح الصحيحين , وشراح السنن , والعراقي وابنه وابن جماعة والعيني والعلائي وابن الملقن وابن دقيق العيد وابن الزملكاني والزيلعي والسيوطي وابن علان والسخاوي والمناوي وعلي القاري والجلال الدواني والبيقوني واللكنوي والزبيدي وغيرهم كثير
ومن أهل الفقه وأصوله :
- فمن الحنفية : ابن نجيم والكاساني والسرخسي والزيلعي والحصكفي والميرغناني والكمال بن الهمام والشرنبلالي وابن أمير الحاج والبزدوي والخادمي وعبد العزيز البخاري وابن عابدين والطحطاوي وغالب علماء الهند والباكستان وغيرهم كثير
- ومن المالكية : ابن رشد والقرافي والشاطبي وابن الحاجب وخليل والدردير والدسوقي وزروق واللقاني والزرقاني والنفراوي وابن جزي والعدوي وابن الحاج والسنوسي وعليش وغالب الشناقطة وعلماء المغرب العربي وغيرهم كثير
- ومن الشافعية : الجويني وابنه والرازي والغزالي والآمدي والشيرازي
والاسفرائيني والباقلاني والمتولي والسمعاني وابن الصلاح والنووي والرافعي والعز بن عبد السلام وابن دقيق العيد وابن الرفعة والأذرعي والإسنوي والسبكي وابنه والبيضاوي والحصني وزكريا الأنصاري وابن حجر الهيتمي والرملي والشربيني والمحلي وابن المقري والبيجوري , وابن القاسم العبادي وابن قاسم الغزي وابن النقيب والعطار والبناني والدمياطي وآل الأهدل وغيرهم كثير
ومن أهل التواريخ والسير والتراجم :
القاضي عياض والمحب الطبري وابن عساكر والخطيب البغدادي وابن حجر والمزي والسهيلي والصالحي والسيوطي وابن الأثير وابن خلدون والتلمساني والقسطلاني والصفدي وابن خلكان وابن قاضي شهبة وابن ناصر الدين وغيرهم كثير
ومن أهل اللغة :
الجرجاني والغزويني وأبو البركات الأنباري والسيوطي وابن مالك وابن عقيل وابن هشام وابن منظور والفيروزآبادي والزبيدي وابن الحاجب وخالد الأزهري وأبو حيان وابن الأثير والحموي وابن فارس والكفوي وابن آجروم والحطاب والأهدل وغيرهم كثير
ومن القادة :
نور الدين الشهيد وصلاح الدين الأيوبي والمظفر قطز والظاهر بيبرس وسلاطين الأيوبيين والمماليك , والسلطان محمد الفاتح وسلاطين العثمانيين ونظام الملك وغيرهم كثير.
وكذا كثير من قادة الحركة الإسلامية المعاصرة في مصر والشام والمغرب العربي والسودان والعراق والهند والباكستان وغيرها من البلدان هم من الأشاعرة أو الماتريدية كل أولئك أشاعرة أو ماتريدية وهذه فقط أمثلة ولقد وصف رسول الله الفرقة الناجية بأنهم السواد الأعظم من الأمة وهذا الوصف منطبق على الأشاعرة والماتريدية وأصحاب الحديث إذ هم غالب أمة الإسلام والمنفي عنهم الاجتماع على الضلالة بنص الحديث المشهور
(لا تجتمع أمتـي علـى ضلالة)
هؤلا هم سلفي , اللهم إني أسألك الموت على عقيدتهم لامبدل ولامغير ,,,,
اللهم صلي على سيدنا ومولانا محمد الفاتح لما اغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي الي صراطك المستقيم وعلى آله وصحبه أجمعين
- يقول سيدي / السيد محمد بن علوي المالكي الحسني رحمه الله تعالى ,, في كتابه هو الله ,,, مع بعض التصرف:
بسم الله الرحمن الرحيم
حقيقة الاشاعرة
يجهل كثير من أبناء المسلمين مذهب الاشاعرة , ولايعرفون من هم الاشاعرة ولاطريقتهم في أمر العقيدة ولايتورع البعض أن ينسبهم إلى الضلال أو يرميهم بالمروق من الدين والالحاد في صفات الله .
وهذا الجهل بمذهب الاشاعرة سبب تمزق وحدة (أهل السنة) وتشتت شملهم حتى غدا بعض الجهلة يجعل الاشاعرة ضمن طوائف أهل الضلال , ولست أدري كيف يقرن بين أهل الايمان وأهل الضلال ؟
وكيف يساوي بين أهل السنة وبين غلاة المعتزلة والجهمية .؟
(( أفنجعل المسلمين كالمجرمين ,, مالكم كيف تحكمون )) القلم 35 -36 .
الاشاعرة هم أئمة أعلام الهدى من علماء المسلمين الذين ملأ علمهم مشارق الارض ومغاربها , وأطبق الناس على فضلهم وعلمهم ودينهم , وهم جهابذة علماء أهل السنة وأعلام علمائها الأفاضل الذين وقفوا في طغيان المعتزلة .
هم الذين قال عنهم الشيخ بن تيمية " والعلماء أنصار علوم الدين والاشاعرة أنصار
أصول الدين "
إنهم طوائف المحدثين والفقهاء والمفسرين والسيرة والتاريخ وقادة الجهاد ...
و الكثير مما يصعب الحصرمن الائمة الاعلام كشيخ الاسلام أحمد بن حجر العسقلاني شيخ المحدثين بلا مراء صاحب كتاب فتح الباري, هو أشعري العقيدة.
وشيخ علماء أهل السنة الامام النووي صاحب شرح صحيح مسلم والاربعين النووية
وصاحب المصنفات الشهيرة هو أشعري العقيدة .
وشيخ المفسرين الامام القرطبي صاحب تفسير" الجامع لاحكام القرآن " هو أشعري
العقيدة .
والامام الباقلاني , والنسفي والشربيني وأبوحيان والامام بن جزي وغيرهم كلهم أشاعرة .
ولو أردنا أن نعدد هؤلا الاعلام من المحدثين والمفسرين والفقهاء وغيرهم من أئمة الاشاعرة لضاق بنا الحال وإحتجنا إلى مجلدات في سرد أولئك العلماء الافاضل الذين ملأ علمهم مشارق الارض ومغاربها ....
إن من الواجب أن نرد الجميل إلى لأصحابه وأن نعرف الفضل لأهل العلم والفضل الذين خدموا شريعة سيد المرسلين
من العلماء الافاضل .وأي خير يرجى فينا إن رمينا علماءنا الاعلام وسلفنا الصالحين بالزيغ والضلال ؟
كيف يفتح الله علينا لنستفيذ من علومهم إذا كنا نعتقد فيهم الانحراف والزيغ عن طريق الاسلام .
كيف نأخد العلوم عنهم إذا كانوا على ضلال ؟ وقد قال الامام إبن سيرين رحمه الله :
إن هذا العلم دين فإنظروا عمن تأخدون دينكم .
أفما يكفي أن يقول المعارض : إنهم رحمهم الله إجتهدوا فأخطأوا في تأويل الصفات, وكان الاولى أن لايسلكوا هذا المسلك , بدل أن يرميهم بالزيغ والضلال , ويغضب على من عدهم من أهل السنة.
إذاكان هؤلاء الاتي ذكرهم لم يكونوا من أهل السنة والجماعة ,,, فمن هم أهل السنة والجماعة إذن ؟
من أهل التفسير وعلوم القرآن :
الجصاص وأبو عمرو الداني والقرطبي والكيا الهراسي وابن العربي والرازي وابن عطية والمحلي والبيضاوي والثعالبي وأبو حيان وابن الجزري والسمرقندي والواحدي والزركشي والسيوطي والآلوسي والزرقاني والنسفي والقاسمي وابن عاشور وغيرهم كثير
ومن أهل الحديث وعلومه :
الدارقطني والحاكم والبيهقي والخطيب البغدادي وابن عساكر والخطابي وأبو نعيم الأصبهاني والسمعاني وابن القطان والقاضي عياض وابن الصلاح والمنذري والنووي والهيثمي والمزي وابن حجر وابن المنير وابن بطال وغالب شراح الصحيحين , وشراح السنن , والعراقي وابنه وابن جماعة والعيني والعلائي وابن الملقن وابن دقيق العيد وابن الزملكاني والزيلعي والسيوطي وابن علان والسخاوي والمناوي وعلي القاري والجلال الدواني والبيقوني واللكنوي والزبيدي وغيرهم كثير
ومن أهل الفقه وأصوله :
- فمن الحنفية : ابن نجيم والكاساني والسرخسي والزيلعي والحصكفي والميرغناني والكمال بن الهمام والشرنبلالي وابن أمير الحاج والبزدوي والخادمي وعبد العزيز البخاري وابن عابدين والطحطاوي وغالب علماء الهند والباكستان وغيرهم كثير
- ومن المالكية : ابن رشد والقرافي والشاطبي وابن الحاجب وخليل والدردير والدسوقي وزروق واللقاني والزرقاني والنفراوي وابن جزي والعدوي وابن الحاج والسنوسي وعليش وغالب الشناقطة وعلماء المغرب العربي وغيرهم كثير
- ومن الشافعية : الجويني وابنه والرازي والغزالي والآمدي والشيرازي
والاسفرائيني والباقلاني والمتولي والسمعاني وابن الصلاح والنووي والرافعي والعز بن عبد السلام وابن دقيق العيد وابن الرفعة والأذرعي والإسنوي والسبكي وابنه والبيضاوي والحصني وزكريا الأنصاري وابن حجر الهيتمي والرملي والشربيني والمحلي وابن المقري والبيجوري , وابن القاسم العبادي وابن قاسم الغزي وابن النقيب والعطار والبناني والدمياطي وآل الأهدل وغيرهم كثير
ومن أهل التواريخ والسير والتراجم :
القاضي عياض والمحب الطبري وابن عساكر والخطيب البغدادي وابن حجر والمزي والسهيلي والصالحي والسيوطي وابن الأثير وابن خلدون والتلمساني والقسطلاني والصفدي وابن خلكان وابن قاضي شهبة وابن ناصر الدين وغيرهم كثير
ومن أهل اللغة :
الجرجاني والغزويني وأبو البركات الأنباري والسيوطي وابن مالك وابن عقيل وابن هشام وابن منظور والفيروزآبادي والزبيدي وابن الحاجب وخالد الأزهري وأبو حيان وابن الأثير والحموي وابن فارس والكفوي وابن آجروم والحطاب والأهدل وغيرهم كثير
ومن القادة :
نور الدين الشهيد وصلاح الدين الأيوبي والمظفر قطز والظاهر بيبرس وسلاطين الأيوبيين والمماليك , والسلطان محمد الفاتح وسلاطين العثمانيين ونظام الملك وغيرهم كثير.
وكذا كثير من قادة الحركة الإسلامية المعاصرة في مصر والشام والمغرب العربي والسودان والعراق والهند والباكستان وغيرها من البلدان هم من الأشاعرة أو الماتريدية كل أولئك أشاعرة أو ماتريدية وهذه فقط أمثلة ولقد وصف رسول الله الفرقة الناجية بأنهم السواد الأعظم من الأمة وهذا الوصف منطبق على الأشاعرة والماتريدية وأصحاب الحديث إذ هم غالب أمة الإسلام والمنفي عنهم الاجتماع على الضلالة بنص الحديث المشهور
(لا تجتمع أمتـي علـى ضلالة)
هؤلا هم سلفي , اللهم إني أسألك الموت على عقيدتهم لامبدل ولامغير ,,,,
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق